李宗吾，厚黑教主
古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
民国人，宗过儒，宗过孔子，25岁突然想通了，宗谁不如宗自己，就改名李宗吾。腹黑一词就来源于他的厚黑之说，由日本人引用之后才变成了腹黑
厚黑怎么来的？
原来，那时李宗吾正在一所中学任职，隔壁住着一位姓张的教务主任，因为墙皮简陋，隔音效果很差。
有天晚上，这张主任不知遇到了啥烦心事，长吁短叹，辗转反侧，久久不能入眠。李宗吾心中疑惑，但又不便发问。
半晌，他听到张主任突然拍案大叫一声：“当今之世，非脸皮厚，心子黑不可。”说完便安然进入梦乡。
他发现，历史上所谓的英雄豪杰无不是如此，简直就是人间至论！
据李宗吾事后回忆说：“那一夜，我终夜不寐，心中非常愉快，俨然像王阳明在龙场驿大彻大悟，发明格物致知之理一样。”
朋友劝告李宗吾：“你说的道理很不错，但是我要忠告你，你照着你的说法，埋头做去，包管你干出轰轰烈烈的事业，但切不可拿在口中讲，更不可形诸笔墨，否则于你种种不利。”
但李宗吾根本没听，朋友前脚刚走，他就拿起笔来，赘述成文，交报社发表了。
结果确实如这朋友所料，一时之间，坊间争相交传，群情汹汹，很多人站在道德高地大骂李宗吾毁坏人心。
甚至有一个人写了一篇长长的反驳文章，名为《薄白学》，公开与李宗吾叫板。
但李宗吾一不做二不休，继续写了《厚黑丛话》、《厚黑原理》、《厚黑传习录》，根本不理睬社会的喧闹。
虽然自创厚黑之学，但李宗吾其人却为人正直，为官清廉，位居要职油水丰厚，但离职时却穷困潦倒。
他平时不修边幅，也不拘小节，经常一边啃包谷，一边抠脚丫，还要一边看书。
李宗吾之死
李宗吾于1943年明28日中风不治去世,成都、重庆、自贡的各报馆均报道了“厚黑大师”辞世的消息,各界人士闻讯赶往李家吊唁,场面极为隆重。
大师遗体被装殓人早已备好的黑漆描金内棺外椁寿棺,安葬于距他居所不到300米的富台山上。之后的四五年,李宗吾遗孀钟性荣因拖家带口操劳过甚而病故,其后人将她的寿棺与李宗吾墓‘合坟”安葬,被称为“双棺坟”。
1958年“大跃进”的时候,—股极“左”之风刮到农村,大搞“红山黑水”,铲草皮烧草山,大砍树木烧高炉炼钢铁。安葬李宗吾的地方虽在市区附近,却属农村地界,有个队干部一下想起李宗吾墓“双棺坟”中的棺材是黑漆描金棺,便打起了这两副棺材的主意。青天白日之下,他竟带着一群人去李宗吾墓掘坟取棺,将李宗吾夫妇遗骨抛弃,然后将两口棺材运回了生产队的保管室,不久便作为木材变卖了。
李宗吾的因果报应
李宗吾(1879.2.3-1943.9.28)，本是有福之人，做过四川大学教授，历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职。生平以“厚黑教主”自居，他对史书断章取义、诽谤圣贤、宣扬无因果论，颠覆伦理道德，厚黑即为人要脸厚心黑，这样才能成大事，这种遗毒如今依然在影响着今天的人们。走入任何一家书店都可以看到《厚黑学》，而且今天不少从政经商者将“厚黑”作为处世宝典，给社幷会带来巨大灾难。但是因缘果报丝毫不爽，李宗吾的一生恰是因果的写照，正所谓“积不善之家，必有余殃。”
李宗吾的果报：
1、中年丧子
李宗吾一生有二子二女，儿子全都早逝了，只遗下两代寡妇加一群未成年、未立业的孤孙。
大儿子李泽恒，字慎思，1932年曾任蜀光中学校长，但在1933年就不幸去世了。次子李泽文，字仿先，更比他哥哥早死一年，是1932年从四川工业专科学校毕业，返家时染上霍乱症去世的。
所以李宗吾1943年去世时，他的两个儿子早已双双离世，当时能够为他送葬的，除了他自己的遗孀钟性荣和一个长期守寡的儿媳张仲华，便惟有几个大多未成年的孙子、孙女辈了。
2、晚年
据李若英老太太回忆，李宗吾的死，恰恰和他晚年赋闲在家，心情不畅，常常借酒浇愁有关。由于饮酒后多有误事，家里人又十分埋怨，李宗吾曾一度发誓要戒酒。有段时间甚至在书桌前、门窗上，到处张贴一些写着“戒酒”二字的纸条，最终还是没有真正戒掉。李老太太至今还清楚地记得祖父李宗吾从发病到去世的一幕幕情景。
3、中风而死
李宗吾拿着茶杯到一个柜子前准备倒茶水喝。因为茶壶太重，柜子较高，李宗吾倒茶时并没有把茶壶提起来，而是左手端着杯子，右手抓住茶壶提手，把茶壶嘴往杯子方向倾斜。不料，竟至一跤跌倒在地，他就昏迷过去了。后来送进医院，诊断为中风;再送回家里日夜调理，虽也能喂些汤水，却从此没有再苏醒过来，一直到一个月之后与世长辞。年仅64岁。
4、死后遭掘坟开棺
李宗吾于1943年明28日中风不治去世,遗体被装殓人早已备好的黑漆描金内棺外椁寿棺,安葬于距他居所不到300米的富台山上。之后的四五年,李宗吾遗孀钟性荣因拖家带口操劳过甚而病故,其后人将她的寿棺与李宗吾墓‘合坟”安葬,被称为“双棺坟”。
1958年“大跃进”的时候,—股极“左”之风刮到农村,大搞“红山黑水”,铲草皮烧草山,大砍树木烧高炉炼钢铁。安葬李宗吾的地方虽在市区附近,却属农村地界,有个队干部一下想起李宗吾墓“双棺坟”中的棺材是黑漆描金棺,便打起了这两副棺材的主意。青天白日之下,他竟带着一群人去李宗吾墓掘坟取棺,将李宗吾夫妇遗骨抛弃,然后将两口棺材运回了生产队的保管室,不久便作为木材变卖了。
是不是觉得他很坏，很厚黑，才遭此报应。
没去实践过的事，不能妄加评价。
后人之评价
复旦大学严锋教授在文章《不必读书》把所有的成功学、厚黑学列为“不必读”，但是他也指出一个例外，那就是李宗吾的《厚黑学》。
林语堂说：“读过中外古今的书籍，没有读过李宗吾者，实人生憾事。”
李敖批过很多人，对李宗吾的评价却是：“他是李家的四大怪杰。”
南怀瑾说：“他很是诚恳，为人道德，一点儿也不厚黑。”
“厚黑教主”并不厚黑
正如马基雅维利不是马基雅维利主义者，厚黑教主也并不厚黑。虽然不了解他的人称他“李厚黑”，但是身边的朋友却称他“迂夫子”——就是书呆子；称他“老好人”。
人家做官是越做越大，厚黑教主却是越做越小，到最后干脆辞职不干了；人家做官是挑肥拣瘦，厚黑教主偏偏不要肥缺，还主动要求减薪：
当时我还不知道银元是得的，又算害了幼稚病；幸而重庆关的监督没有就，否则不知还要闹什么笑话！
南怀瑾年轻的时候很缺钱，向厚黑教主借十块钱，厚黑教主直接给他二十块大洋。
更令人大跌眼镜的是，堂堂的厚黑教主由于主张严格考试，竟然被学生狠狠揍了一顿：
我往主试，考了几场，一夜，学生多人手持木棒哑铃，把我拖出寝室，痛打一顿，其时全场静悄悄，学生寂无一语，我也默不一语，惟闻乒乒乓乓之声，学生临去骂道：“你这狗东西，还主不主张严格考试？”我睡在地下想到：“只要打不死，又来！”
这厚黑教主还挺皮！
很明显，教主是尝到了社会上“厚黑”的滋味，教主也是“厚黑”的受害者。我觉得，除了教主自己所说的“厚黑讽世”、“厚黑救国”，还有第三个目的，也是对于我们最实用的，就是：“厚黑辨人”，让读者能够辨别那些使用“厚黑”手段的人，如果人人都读《厚黑学》，“厚黑学”也就无处遁形了！正如如果人人都知道小偷的作案方法，小偷也就失业了！
我的理解
看破不说破，做不做一个厚黑的人，是你的选择。你做了，我知道。
我也不喜欢厚黑的人，现在中一般这样的人可能活的很好，但我真不喜欢见人说人话，见鬼说鬼话。
书还是要看的，没看完之前不能去评价什么，看是增长知识，小心别人和你玩厚黑哟。
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